午夜剧场

社会主义思想、共产主义思想が、どのように日本に伝わって、どのように広まったのか。そして、日本の独自の文化として、どのようにして定着していったのか、そうしたテーマを研究してきました。ドイツの社会思想史からはじまって、日本の社会思想史へと転换しながら、研究を深めてきたのです。庆应义塾は、私にとって、学问を爱する心を培ってくれたところ、あるいは学问をすることの楽しさを教えてくれたところと言えます。

大学院に进み、指导教授である平井新先生から第2外国语は何だったのかと讯ねられ、ドイツ语ですと答えると、これを読んでみてとドイツ语の『共产党宣言』を渡されました。共产主义、社会主义との初めての出会いでした。知らないことばかり、だから学ぶ、すると楽しくなる。私にとっては未知の世界でしたから、研究テーマと真剣に向き合って知识を积み上げていきました。そのうち先生に褒められたりすると舞い上がり、さらに勉强していく、そんな繰り返しだったように思います。

思い出に残っているのは确か、1973年、助手になった年でした。アダム?スミスの生诞250周年に当たる年で、大学でも何か催しをやろうということになりました。庆应义塾には『诸国民の富』等の原本があるのですが、それを并べるだけでは面白くないということになり、平井先生に相谈したところ、アダム?スミス直笔の手纸を所蔵されている竹内谦二先生を绍介して下さいました。その手纸を借りるため、竹内先生のお宅へ伺ったことを忆えています。何分、世界に一通しかない贵重な手纸ですから、周囲の皆さんからは、无くしたら切腹ものだと冷やかされたものでした。

ドイツ社会思想史から日本社会思想史に転换したのが、1990年でした。これもたまたま、庆应义塾大学部创设100周年に当たる年で、先人の业绩を発掘调査しようということになり、そして、矢野龙渓に巡り合う机会を得たのです。彼は日本人最初の総合的理想社会主义论を着わした人物です。この出会いから、私は矢野龙渓とその着作『新社会』を中心とする研究に携わるようになりました。运よく1991年10月に『新社会』に関する论文を発表できたのですが、12月にはソ连邦が解体するなどして、社会主义の问题が改めて问い直される时期を迎えたのです。こうして振り返ると、先生方との出会いや书物との出会いなど、奇縁というものを感じます。

このような调子で『共产党宣言』の成立史研究以来40年间一贯した研究テーマに取り组むことができました。もちろん、その间には紆余曲折はありましたが、一つのことをやり通したという喜びは非常に大きなものがあります。庆应义塾には研究における自由の风土があります。福泽諭吉の建学の精神は确かに今も脉々と受け継がれていると思います。また、庆应义塾创立150周年という节目を迎えて、私はもう一度研究テーマの原点に帰り、学问?研究に励みたいと考えています。さらに研究テーマを轴にしながら世界の中の日本、アジアの中の日本、东西文明の问题など、现代的课题に取り组みたいと思います。

ややもすると、「时代闭塞の状况」のような风潮が広がってギスギスした感じがする社会になっています。これは人の幸福を素直に喜べない倾向が社会に蔓延しているからではないでしょうか。

ところで、福泽諭吉の『学问のすゝめ』には、十叁编「怨望の人间に害あるを论ず」というのがあります。この编は『学问のすゝめ』全体が明るい未来への确信に溢れているのに対して奇妙な阴影を伴っています。なぜ福沢が人间の心に宿る暗い部分をあえて取り上げたのか不思议に思うことがありますが、そこには、未来を担う若い人たちに常にオープンマインドであってほしい、そして正々堂々と所信を论じてほしいという愿いが込められているような気がします。

私が良い先生、良い学问、良い时に恵まれて定年を迎えることができるのも、庆应义塾の自由で寛容な精神に触れたからだと考えています。それでも実を言うと、1980年前后の时期には、东欧社会主义体制のネガティブな面がクローズアップされたり、あるいはソ连のアフガニスタン侵攻などがあって、私自身も共产主义、社会主义という自らの研究テーマに疑问を持ち始め精神的に大変苦しい时期がありました。その时の私は「人类の幸福実现」に疑心暗鬼が生じたのも事実なのです。そして、深刻な精神的挫折を体験することになったのですが、それから立ち直ることができました。勤続36年に及ぶ私の研究者生活を振り返ると、自由な空気の中で本当に幸せな时间を过ごすことができたと思います。

最后に、これから次代の庆应义塾を担っていく皆さんへのメッセージとして诉えたいのは、「福泽諭吉が未来に託した进歩への确信を持ち続けてほしい」ということです。

（2009年12月17日取材）