午夜剧场

この数年来、18世纪フランス知の集大成ともいうべき『百科全书』（1751-1772刊、本文17巻、図版11巻、のち补遗?索引の追加あり）に収められた无记名项目の典拠研究に携わっている。特に笔者が関心を寄せているのは、ジャン＝フランソワ?ド?サン＝ランベール（1716-1803）という18世纪には絶大な人気を夸りながらも、时の流れとともに忘れ去られてしまった作家、诗人の执笔项目である。サン＝ランベールは国王军に属する军人贵族でもあったから、王権や教権に批判的な记述も含まれる大事典に寄稿するにあたり、匿名を贯いた事情は想像に难くない。

『百科全书』は、1757年、国王暗杀未遂事件勃発という当时の政情不安を受け、第7巻の刊行をもって禁书処分になるものの、読者の支持を得て1765年に非合法裡に本文の残りの巻が出版されるという経纬をたどった书物である。兴味深いのは、その社会的な立场を踏まえれば、刊行企画への协力に慎重な态度を示すであろうサン＝ランベールが、むしろ第8巻以降に政治、経済、道徳论関连の重要な项目を复数寄稿していることだ。これらの项目の関连性は、一読しただけではよくわからない。しかし、これらの项目とサン＝ランベールが手にしたとおぼしき同时代の书物とを突き合わせながら読み进めてみると、サン＝ランベールの执笔项目のいくつかが、エルヴェシウスの『精神论』（1758刊）の影响を受け、その弁护を试みたものであることが明らかになってくる。

『精神论』は、人间の精神的営為がすべて物理的感覚に由来するという急进的な唯物论を説いた书であり、反宗教运动に関连する着作として焚书処分に処せられた。とはいえ、本书には近代民主主义の成立につながりうる数々の议论が展开されているのも事実である。人间知性が生まれながらにして皆平等であり、公教育によって锻えられうるという主张、あるいは个人の利益と公共の利益の幸福な融合は可能であるという功利主义的な発想はその例である。

フランス革命勃発よりも二十数年前に刊行された大事典の匿名の项目に、人々の心性の変化がくっきりと浮かび上がってくる瞬间は、文献研究を进める者にとってのささやかな喜びの瞬间である。