午夜剧场

慶應義塾

上枝 美典:安全な梦

公开日:2024.07.09

执笔者プロフィール

  • 上枝 美典(うええだ よしのり)

    文学部 教授

    専门分野/西洋哲学史(中世)

    上枝 美典(うええだ よしのり)

    文学部 教授

    専门分野/西洋哲学史(中世)

何度も繰り返して同じ文字を书いていると、そのうち、それが文字でなくなり、意味をもたないたんなる模様に见えてきます。ゲシュタルト崩壊と呼ばれる现象で、この场合には、文字から意味や音声が剥落して2次元の奇妙な模様だけが残ります。同じように、(ちょっとした训练が必要ですが)目の前の风景をゲシュタルト崩壊させると、现実世界からその现実性が剥落し、ただの感覚的な性质だけが残ります。哲学の世界では、古代から现代に至るまで、この感覚的な性质のことを、表象像や现象やクオリアと呼んで、研究の対象としてきました。

日常的には、感覚的な性质はそのまま世界の姿を伝えていると见なされています。しかし现実世界の中に、特定の视覚システムから独立して「赤い」という性质があるわけではありません。赤い色は、人间の视覚システムによって、人间の心の中に生み出された表象です。どうして心が表象を生み出すことができるのか、という超难问は今は措くとして、どうやって表象を现実に结び付けることができるのでしょうか。

この问题は、どのようにして、2人の人が别々に见ている2つの梦を、相互に関係させることができるか、という问题に似ています。そんなことはできっこないと思われるのですが、惊くべきことに、私たちは、现に、実在と表象を结び付けることに成功しています。共同生活を送ることができるのは、人类がすでに、2つの梦を関係させることに成功したことを示しています。

人间の意识がいくつあろうとも、それらはすべて独立していて、各自が人生という长く壮大な梦を见ているだけだと考えたり(独我论)、それぞれの意识内容が、神によって调和するように调整されていると考える(予定调和)のでない限り、私たちの表象世界は、现実世界と连动しています。しかし一体どうやって?

梦を现実だと见なすことは危険です。しかし、表象を现実だと见なしても问题ありません。言ってみれば、私たちは「安全な梦」を见ているのですが、どんな仕组みでどうやって、そんな安全性が手に入ったのでしょうか。人类がこの谜を解くために、哲学の方面からも贡献したいと思っています。

※所属?职名等は本誌発刊当时のものです。