午夜剧场

私の専门は歴史学で、とくに日本の中世史（院政期～戦国时代）に兴味を持って研究を进めている。

歴史学の主たる研究素材は史料である。史料とは歴史资料のことで、考古遗物や美术作品も含まれるが、私がおもに取り扱っているのは古记録（こきろく）（公家や僧侣の日记など）や古文书（こもんじょ）といった文献史料である。そうした文献史料を博捜し、正确に読み解くことが歴史学の研究には不可欠である。

ときどき学生から「なぜ中世史を研究しようと思ったのですか？」と寻ねられることがある。その质问に対して学问的な回答も用意してはいるが、本音を正直に话せば、「史料を読んでいて楽しい、面白い」からである。

とくに面白いのが、京都で天皇に仕えていた公家たちの日记である。日记といっても多种多様で、日记の记述には记主（きしゅ）（日记の笔者）の立场や个性がとてもよく现れている。

例えば、室町时代の公家である万里小路时房（までのこうじときふさ）の日记（『建内记（けんないき）』）は、时房が南都伝奏（なんとてんそう）という朝廷?幕府と兴福寺を繋ぐ役职に就き、时房自身が幕府の将军と直接面会して政策について议论するなどしていたため、政治的な话题がとても多い。日记中には将军の発言も记録され、関係文书までもが丁寧に书写されていて记述が非常に详细である。また同时に复数の案件を抱えていたためか、1日の日记の记事が数页にわたることも多い。

一方、戦国时代の公家である山科言継（やましなときつぐ）の日记（『言継卿记（ときつぐきょうき）』）は、政治的な话题も豊富であるが『建内记』ほどではなく、むしろ言継の日常生活に関する记述が多く、现代の日记にかなり近い雰囲気を感じる。书き方も、时房の文章は精緻な文章で数行を読み解くのにも苦労するが、言継の文章は情报量が豊富ながらも大変読みやすい。日记に登场する人物も多彩で、公家に限らず武士や町人などさまざまな人々の様子が记されている。『言継卿记』を読んでいると、当时の人をとても身近に感じることができる。

こうした个性豊かな日记を読み进めていると、これまでまったく知られていなかった事実と遭遇したり、先行研究の史料解釈の误りを见つけたりすることがある。そうした体験をするたびに、「歴史学は奥が深い」と思う。未来はいまだ定まっていないが、过去も决して定まってはいないのである。