午夜剧场

「昔者（むかし）荘周梦ニ胡蝶（こちょう）ト為ル。栩々然（くくぜん）トシテ胡蝶ナリ。」

一般に「胡蝶の梦」として知られる中国（戦国时代の宋）の寓话の冒头部分である。梦の中で蝶となった荘子（荘周）は、我を忘れて宙を舞っていたが、ふと目が覚めると荘子自身に戻っていた。果たして荘子は蝶となる梦をみていたのか、それとも荘子の姿こそが蝶がみている梦なのか。

荘子の思想は别として、この问题は脳が果たす役割を考える上で非常に兴味深い。実际、我々が経験する豊かな世界は、感覚情报として一旦バラバラに分解された真の世界を脳内で再び组み立て直したものに过ぎない。真の世界を构成する情报が取得できなかったり、他の情报と矛盾していたり、はたまた何らかの理由で无视されたりすると、脳は自らにとって都合が良いように世界を解釈してしまう。したがって、真の世界と再构成された世界は少なからず异なり、我々が知り得るすべての事象は、脳によって作られた「胡蝶の梦」である可能性がある。

従来、このような脳机能の仕组みに迫ることは技术的になかなか难しかった。しかしながら、脳の活动を头の外から精緻に计测する技术が発展したことによって、その断片を垣间见ることが可能になってきた。例えば、我々は时々刻々と変化する世界に対して时间のずれを认识することはないが、脳内では再构成処理が完了するまでにコンマ数秒の遅延が存在する。つまり、我々は最大でコンマ数秒遅れた世界を现在の姿だと错覚している。また、バラバラに分解された世界を组み立て直すにあたって、脳はどの情报とどの情报を结び付けるべきかを把握している。仮にこの结び付けのルールが适用できない未知の环境に人间が曝されたとしても、长期的な学习によって新たなルールを获得し、环境に対して柔软に适応してしまう。

以上のように、真の世界と再构成された世界の间には、中间过程としての巧妙な脳情报処理が存在する。したがって、ＳＦ作品のように脳情报処理を外的に操作してしまえば、真の意味での「胡蝶の梦」が実现できると考えられる……と笔を进めつつ、はたと考えるのである。この文章を执笔していること自体も「胡蝶の梦」ではなかろうかと。