午夜剧场

今日、実に多くの人が西行に関心を寄せていることを知り、惊くことがある。

现代は何を信じてよいか分からないような、混とんとした时代でもあるが、それだけに、何かはっきりとは表现できないが、西行に人间の生き方の本质に触れるものをみて、心引かれるのであろう。

西行は定家とともに新古今时代を代表する歌人である。『新古今和歌集』には、専门歌人ではない西行の歌が、専门歌人をはるかに上回る、94首という集中最多の歌が选入されている。

西行の読者は実に広范である。専门家から一般の読者に至るまで、さまざまな人々によって、西行に関する着作が书かれている。西行はもはや、国文学やその周辺の専门家だけの関心の枠には到底収まらない、歴史上の巨人なのである。

西行が広く国民に爱されるようになったのは、歌人としての评価とともに、生き方そのものに、人々を强く引きつけるものがあったためである。

旅は危険を伴うものであったから、やむを得ない事情がなければ旅などしなかった时代に、日常性を离れて未知の世界に心を游ばせる旅の魅力を、早くも见出していたと思われる。そして旅の中で、また日常生活の中で触れた桜の美しさを数々の名歌に咏んで人々に伝えた。

贵族社会から武家社会に移行しようとする激动の时代に、人生无常の自覚を促し、それを乗り越える道があることを力强く示した。さらにまた、仏教と神道が共存する上でも、西行が果たした役割は、きわめて大きなものがあった。

目崎徳卫氏が指摘するように、西行はわが国の自由人のいわば典型を确立したのであり、激动期にかくも彻底して自己の生き方を贯彻した精神の强靭さは、西行以前はもとより、现代にいたるまで比类のないものである。

世を捨て、通常の社会生活を断念ないし放弃した人间が、かえって同时代并びに后代に、きわめて大きな影响を与えたことは、歴史上の一种のパラドックスともいうべく、単に和歌史の上のみならず、思想史、文化史の上で、稀有の存在といえよう。

寺泽　行忠

新潮选书

232页、1,760円（税込〉

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