午夜剧场

庆应义塾において、小泉信叁は福泽諭吉に次ぐ知名度を夸る。

しかし、小泉の人生を语ることは容易ではない。戦时体制下において、塾长小泉は积极的に戦争を肯定し、戦意を高扬し、塾生を戦地に送り出した。反マルクス主义の経済学者だった小泉は、多くのマルクス主义者を敌にまわし、论争を展开した。戦后は日本が自由主义阵営に身を置くことを信念として単独讲和を主张し、中立论者や全面讲和主义者と対立した。人望も人格も学识も备え、味方も多かったが、敌も多かった。

その小泉を、なるべく客観的に、中立的に、そして平成のうちに描いておきたい。それは、平成という时代を创ってきた天皇の若き日の教育责任者が、小泉だったからである。小泉はどんな青少年时代を送り、いかにして経済学者となり、そして塾长となり、さらに、どんな理念と思想をもって、皇太子时代の天皇を教育したのか。终戦后のその活动と理念は、あの戦争における好戦的な小泉と、どうつながっていたのか。

笔者が本书の基调に据えたのは、小泉が终戦后に発表した「反省」という文章にあらわれている「道徳的背骨（モラル?バックボーン）」である。小泉は考えた。かつて明治の兴隆を支えたのは、「道徳的背骨」を备えた士族であった。彼等は大学教育をほとんど受けることなく、しかし日清?日露の戦争を胜ち抜いた。大学教育を受けた世代が指导者になり、良书が普及し、普通选挙が実施された后の先の大戦では、未曾有の愚かな事をした。なぜか。日本人が「道徳的背骨」を失ってしまったからではないか。

小泉は、多分に自戒を込めた「反省」を表明しつつ、昭和天皇への进讲、そして皇太子教育にあたっていく。时に英国王ジョージ５世の信念に学び、昭和天皇の君徳を语り、福泽の着作に学びながら、次世代の天皇に「道徳的背骨」を植え付け続けた。皇太子もそれに応えるように、「モラル?バックボーン」のある人になりたい、と语るようになる。

被災者に寄り添い、戦没者を慰霊し、祭祀に勤めてきた平成の天皇の姿に、筆者は小泉のレガシーをみる。平成の起源をたどる旅を、本書を通じて読者諸氏にも味わっていただき たい。

小川原　正道（着）

中公新书

224页、780円（税抜）

※所属?职名等は本誌発刊当时のものです。