午夜剧场

2021/05/11

2021年5月に开馆される福泽諭吉记念庆应义塾史展示馆（以下、「塾史展示馆」）の常设展示を见学し、圧倒されたのは、その膨大な「モノ」（実物资料）であり、解説グラフィックなど随所に散りばめられた「言叶」であった。

まず、「モノ」（実物资料）について。笔者の所属する法政大学の大学博物馆贬翱厂贰滨ミュージアムでは狭隘な展示スペースしか确保できず、なおかつ资料の展示环境としては决して良好な空间ではないため、展示资料は劣化しにくいレプリカを原则とし、デジタルを活用した展示が中心となっている。そうした事情もあり、塾史展示馆の幕末から现代まで膨大な実物资料を配した展示から「モノ」の持つ迫力と魅力に改めて気付かされた。「モノ」の配置は展示のストーリー展开に沿ったものであり、壁面のケースには「庆应义塾之目的」など庆应义塾の理念を记した福泽諭吉の书幅が展示され、ところどころに展示のアクセントとなるような立体物（福泽が常用していた臼と杵、机など。戦后の展示では日吉返还の键など）が配されている。とくに兴味深かったのは、展示の最终章、「世の中に最も大切なるものはひととひととの交わり付き合いなり」と述べた福泽の精神に立ち返る「人间交际の章」に展示されている资料群で、「おかまの助自笔の画」などからは福泽の気さくで分け隔てない人物像が浮かび上がってくる。なお、笔者の见学日には未完成であったが、开馆时には约100年前（1923年顷）の庆应义塾叁田キャンパスの再现模型も展示されるという。

そして、「言叶」について。塾史展示馆の解説グラフィックに特徴的であるのは、一般的な解説文及び写真?図版とともに、福泽らが述べた同时代の「言叶」が随所に散りばめられている点である。解説グラフィックでは解説文の文字数をあえて少なくしているため、「言叶」の1つ1つにじっくりと対话をする余裕を与えてくれる。これらの「言叶」については、実际の展示にて确认いただきたいので、ここでは引用はしないが、「言叶」の选択とその配置も秀逸である（特に「智勇の章」）。また、无味乾燥になりがちな展示资料のキャプションに时折含まれている「ドヤ颜」などの现代的な言语表现やユーモア溢れるエピソードにもクスっとさせられる。来馆者の裾野を広げる细やかな（戦略的？）工夫として捉えることができるだろう。

続いて、展示のストーリーについて触れておきたい。塾史展示馆は庆应义塾の创设者である福泽と庆应义塾160年にわたる歴史について展示することを目的としており、常设展示では福泽の生诞からはじまり、修业时代、海外体験、庆应义塾の创设、福泽没后の庆应义塾、……という流れでストーリーが展开されている。ここで注目されるのは、学校の制度的?组织的な変迁を主轴とする沿革史や周年史の枠组みに基づいた大学史の展示とは、一线を画している点である。いわば、塾史展示馆の展示は人物＝福泽と福泽が遗した精神を通して、庆应义塾の歴史、そして、近代日本を展示する试みと言えるだろう。このような人物を通した大学史の展示というアプローチは、歴史の教科书のような记述になりがちな大学史展示と比较して、学内者のみならず、一般の人々も含めた多种多様な来馆者を惹きつけるものと言えよう。展示のストーリーの中で、1点だけ気になったところは、大学纷争期に関する记述が若干薄い点である。もちろん、空间的な制约上致し方ないものであるが、大学纷争が大学の歴史に与えた大きな影响を考えると、この点は1つの论点となるかもしれない。

最后に、デジタルを活用した展示装置についても绍介したい。常设展示を手掛けた都仓武之氏は塾史展示馆の展示手法について、「极めてオーソドックスな解説文と展示物による构成」（「80数年越しの展示计画──福泽諭吉记念庆应义塾史展示馆开设へ」『叁田评论』2020年8?9月合併号）と述べていたが、最新のデジタル技術を活用したインタラクティブなディスプレイ展示（「社中Who’s Who」）も魅力的である。同展示では、アイコンをタッチすると、慶應義塾縁の人物の紹介が表示され、戦後初期の貴重な動画なども観ることができる。また、複数台設置された小型のディスプレイには福澤の写真資料や慶應義塾関係戦没者データベース、慶應義塾生に関する資料など大学史資料として貴重な資料が多数含まれている。これら資料について、Web上での公開等を今後ご検討いただきたいと思う。

以上、些か见学记のような内容となってしまい、大変恐缩であるが、末笔ながら、塾史展示馆の开馆を心よりお祝い申し上げるとともに、贵馆の先駆的な取り组みに今后とも学ばせていただきたく、お愿い申し上げる次第である。