午夜剧场

言语聴覚士という职业をご存じでしょうか。

言语?コミュニケーションに困难を抱える方々に伴走する国家资格です。私は「ことばの相谈室ことり」を主宰し、现在は东京蔵前、熊本、大阪の3拠点で、6名のスタッフと共に、言叶の遅れや吃音、构音障害、読み书き障害、难聴といった相谈に応じています。

大学では美学美术史学を専攻し、クリエイティブにかかわる仕事に就きたいとぼんやり思っていました。しかし、就职活动は上手くいかず、その最中に出会ったのが言语聴覚士という仕事です。「これだ！」という直感に従い、卒业后2年间の养成课程へ进みました。美学美术史学と言语聴覚疗法は、一见、かけ离れているように思えるかもしれませんが、両者には多くの共通点があります。

たとえば、その人らしさを大切にすること。「伝えること」を分析的に観察、実践すること。1人ひとりの感じ方には千差万别の「ミクロの差异」と多様な评価轴が存在すること。多くの人にはとるに足らないことが别の谁かにとっては人生を変えるほどに価値あるものになり得ること。大学での学びと现在の仕事は、私の中では深く繋がっています。

现在、言语聴覚士の支援を必要とする子どもたちが急増している一方で、小児领域の言语聴覚士が圧倒的に不足しているという深刻な课题があります。1対1の支援には物理的な限界があり、支援を必要とするすべてのお子さんに届けることができないことです。

私は、言语聴覚士の従来の枠组みに捉われず、商品开発や书籍执笔など多角的な事业を展开しています。それは、悩みの形に合わせて届ける形も多様であるべきだと考えているからです。ここでも、在学中に学んだアートマネジメントなどが役立っています。学问を通して社会との関係性を问う方法を知ることができました。

コミュニケーションは他者との共同的な営みであり、障害は个人の中にあるのではなく、人と人の「间」に存在します。これは「障害の社会モデル」──すなわち、障害は周囲や社会の在り方によって生じるという考え方です。当事者にのみ内的な変化を求めるのではなく、それを取り巻く社会との関係性そのものをデザインしていく。そんな言语聴覚士でありたいと思います。